Různé svátky a festivaly WET RICE FARMER - 1. část

Zobrazení: 499

HANG NGUYEN MANH¹

Festival s názvem: „Bůh zemědělství sestupovat na pole “

    Projekt civilizace mokré rýže přinesla Vietnamcům voňavá zrna lepkavé rýže, která se používá k výrobě čtvercových lepkavých koláčů a lepkavých rýžových knedlíků, zatímco zemědělství přineslo tomuto národu jeho lásku k rýžovým polím, buvolům a pluhům. Z této skutečnosti pochází mnoho celních předpisů týkajících se rýže Tet dovolená a festivaly v oblasti Mid Midland, v oblasti, která úzce souvisí se zemědělstvím.

     At Ahoj Hưng, některé oblasti slaví obřad v prvním lunárním měsíci, aby uvítaly Bůh zemědělství kdo sestoupí na pole⁸. Role Bůh zemědělství je svěřen zdravému starci žijícímu v této oblasti; nosí tuniku obřadu a sametové boty bez podpatku a je chráněn pod deštníkem. Když uslyšíte rušné zvuky bubnů, Bůh zemědělství "zvedl trápce, sundal si sametovou botu bez bot“A šel dolů na rýžové pole vysadit na brázdě semena. Poté vesničané hodili vodu na Bůh zemědělství, a čím více Bůh vlhnout, čím více vesničané byli šťastní, když snili o novém roce s dostatkem vody pro rýžová pole a mnoho dobrých plodin.⁸

Festival „Craft presenting“

     Na čtvrtý dense Sai Đồng vesnice (Gia Lâm - Hà Nội) A Bích Đại vesnice (Vĩnh Phú) slouží k uspořádání „řemeslné prezentace“Festival. Když bubny zazněly na nádvoří komunálního domu, starý farmář provede buvola na pole (na určitých místech je to otázka autentického buvola na jiných místech, kde je buvol splétán brčka) spolu s mladým mužem začít orat zemi.

    Další přijde mladá dívka, která zasadí semena rýže uprostřed rozveselení vesničanů, ctí naději, že zemědělství přinese dobré plodiny a že budou mít spoustu kukuřice, brambor a neloupané. Na konci festivalu mladý zemědělský dělník sundá tuniku a ukáže se, že je skutečně krásná mladá dívka, zatímco secí dívka po sundání tuniky se ukáže jako mladý chlapec; scénář chlapce, který se maskuje jako dívka a dívka jako chlapec, způsobuje, že atmosféra festivalu je více nečekaná a zajímavá.

Slavnostní zahájení zemědělské sezóny

    Slavnostní zahájení slavnostního období se uskuteční poté, co vesničané slaví slavnostní ceremoniál PólV tu chvíli si vrchní důstojník svlékne obřadní šaty, oblékne si hnědou tuniku, nosí turbanový uzel s oběma konci otočený nahoru a červený pás v pase. Potom vede tlustého buvola, velmi dobře vyškoleného v orbě, na předem určené rýžové pole - ne příliš daleko od místa uctívání.

     Když dorazil na rýžové pole, rukou si otřel buffalo o záda a hýždě, pak obklopoval krk a přitom se na něj draze díval. Dává byvolům několik lepkavých rýžových koláčů, a poté, co skončil s jídlem, stabilně umístí třmen na krk a klidně provádí buvola, který orámuje několik přímek ve směru předem stanoveném. Zatímco buvol pracuje, bicí a gongy zazní, doprovázené osmi nástroji orchestru a křikem vesničanů, což způsobí, že scéna vypadá jako scéna pod širým nebem.

     Výše uvedený obrázek stále existuje v určitých oblastech - na některých místech - například na Thanh Hoa - Slavnostní zahájení ο Zemědělské období je kombinován s Obřad uctívat Bůh zemědělství a slaví se v den slavnostního svátku, jehož cílem je popřát plodiny za dobré a současně ukázat vděčnost lidem vůči králi, který učil lidi k transplantaci, orat zemi a produkovat lžíce a sladké brambory . Kromě Slavnostní zahájení sezóny zemědělství⁹ také připomíná lidem, kteří žijí díky paddy, že si musí cenit zemědělství a dobře se starat o buvola a voly, kteří jsou pro ně věrní dobří přátelé.

Slavnostní inaugurační hora

     Tento obřad je velmi běžný v polohorských oblastech Středozemního moře a v horských oblastech - zejména s ohledem na lidi pracující jako lesníci.

    At Nghe An - „den zavírání lesa“Je 25. z 12. lunárního měsíce. V těchto závěrečných dnech nesmí nikdo stromy vyřezávat a čekat, až přijde nový rok, až bude les znovu otevřen „zahajovací ceremonie“Pokračovat v práci. Tento slavnostní zahájení se nazývá „Slavnostní inaugurace hor".

    Tento obřad nemusí být nutně organizován obecními úřady (je známo, že vietnamské vesnice se skládají převážně z obyvatel mokré rýže v deltaických oblastech), ale může být oslavován klanem nebo skupinou lesníků.

    V období od 4. Do 6 Tiden dny, lidé přinášejí oběti do chrámu „horský džin"U lesní brány nebo v jeskyni nebo na základně jakéhokoli velkého starého stromu, pak spálí tyčinky, které uctívají, a modlí se k tomu džinovi."nechat les v klidu, aby práce lesníků mohla být prováděna bez závěsu“. Oběti kromě běžných věcí musí mít navíc nějaké syrové maso, protože to je jídlo, na které nelze zapomenout při jídle „Džin lesa".

    Po obřadu uctívání lesníci jdou do lesa se sekerami a sekáčkami a vyřezávají několik stromů, aby „pozorovali“,Khai Son" obřad. Od tohoto okamžiku má každý právo vykonávat práci svých dřevařů, což je v době, kdy je zakázáno „les je uzavřen“Tj. Čas, kdy si Genie hory užívá Tet.v Phú Lộc vesnice (Okres Phong Châu) pozoruje podivný obřad zvaný „obřad uctívat luk a šípyV noci šestého dne Tet. V tu noc si všichni mladí muži a mladé dívky ve vesnici přinesou luky a šípy do chrámu umístěného na „Tramvaj"(Canari) les na oslavu „luk a šípy uctívání obřadu".

    Poté, co jsou vyhořelé kozlíky a poté, co se velitel obřadů modlil k džinovi, silný mladý muž dostane luk a šíp z oltáře, aby vystřelil na dvojici kohouta a slepice, která byla přichycena a umístěna poblíž chrámu. Krev kohouta a slepice se promíchá, aby se stala obětí džinovi. Dále přichází tanec zvaný lovecký tanec mezi páry mladých mužů a mladých dívek, přičemž dívky jsou kořistemi a mladí muži „lovci“. Tanec předvádějí nejen gesty, ale také jemným hallooing (nejprve mladí muži, pak přichází řada mladých dívek). Poté, pár po páru, hledají místo k realizaci povinného požadavku obřadu, který se skládá z činu nazvaného „kohout zakrývající slepici".⁶

    Zkusme se konkrétně dozvědět o ceremonii otevření dveří chrámu na kopcích u Phú Lộc vesnice (Vĩnh Phú)¹⁰ na šestém Tet den.

     Každý rok, v ten den, TEMPLE GUARDIAN (na starosti chrám) přivádí kohouta a slepici a jde s vedoucím úředníkem k zakázaným kopcům, aby otevřel dveře Thượng (horní) chrám (uctívat Genius hoře Tản Viên a jeho podřízeného geniálu Tygra). Jsou doprovázeny řadou mladých mužů a mladých dívek ve vesnici - počet mladých mužů se musí rovnat počtu mladých dívek a všichni musí být nesezdaní lidé. Mladí muži nosí oděv bedra, jsou holí, mají holé truhlice a na hlavě mají turbany sevřené oběma konci: každý z nich s sebou nese luk a tři šípy.

    Mladé dívky nosí šortky a poprsí, bez tuniky. Na místech, kde se slaví obřad, jsou luky a šípy úhledně umístěny na oltář, naplněné kouřem a kadidlem. Mezitím chrámový strážce a hlavní úředník tajně uctívají ve vnitřní části chrámu, poté před chrám umístí pár svázaných slepic. Poté přicházejí mladí vesničané dovnitř, aby se v tomto ceremoniálu uctívání luků a šípů dovolali géniů. Poté získají zpět tyto luky a šípy, které byly opatřeny kouzly génií, a umožnily jim zasáhnout své cíle, kdykoli jsou zastřeleny. Ale právě teď se tyto šípy používají ke střelbě na slepice, aby krvácely. Množství krve je odebráno na starožitném talíři a nabídnuto géniové, zahájením loveckého tance. Jedná se o tanec po vzoru lovu divokých zvířat našich předků v pravěku.

... pokračujte v části 2 ...

POZNÁMKA:
¹ Docent HUNG NGUYEN MANH, doktor v oboru fysofie historie.
⁶ Podle LÊ TRUNG VŨ - Tradiční vietnamské Tết - Nakladatelství Kultura a informace 1996 - s. 125 až 127.
⁸ Podle BÙI LIÊN NAM - Tết (Nový rok) a zemědělství - Přezkum práva - jaro Đinh Sửu (rok buvola) 1997 - str. 28.
⁹ Podle BÙI LIÊN NAM - Slavnostní zahájení zemědělské sezóny - Investiční přehled - Đinh Sửu (Rok buvola) Jaro 1997 - str. 24.
¹⁰ Podle NGỌC ÁNH - Časopis - Đinh Sửu (rok buvola) jaro - str. 16.

BAN TU THU
01 / 2020

POZNÁMKA:
◊ Zdroj: Vietnamský lunární Nový rok - Hlavní festival - Asso. HUNG NGUYEN MANH, doktor fylosofie v dějinách.
◊ Ban Tu Thu nastavil tučný text a sépiové obrázky thanhdiavietnamhoc.com

VIZ TAKÉ:
◊  Od skic na počátku 20. století po tradiční rituály a festival.
◊  Označení výrazu „Tết“
◊  Lunární novoroční festival
◊  Obavy z POSKYTOVANÝCH LIDÍ - Obavy pro KUCHYNĚ a DOBY
◊  Záležitosti POSKYTOVANÝCH LIDŮ - Záležitosti týkající se MARKETINGU - Oddíl 1
◊  Záležitosti POSKYTOVANÝCH LIDŮ - Záležitosti týkající se MARKETINGU - Oddíl 2
◊  Obavy PROVIDENT LIDÍ - Obavy z platby na účet
◊  V JIŽNÍ ČÁSTI ZEMĚ: HOST PARALELNÍCH OBLASTÍ
◊  Podnos s pěti plody
◊  Příchod nového roku
◊  SPRING SCROLLS - Oddíl 1
◊  Kult božstev kuchyně - část 1
◊  Kult božstev kuchyně - část 2
◊  Kult božstev kuchyně - část 3
◊  Čekání na NOVÝ ROK - Oddíl 1
◊  Poslední ocenění vyznamenal CÔ KÍ “(úřednická žena) druhého dne TẾT
◊  Před zahájením práce - oddíl 1
◊  Chystáme se na ceremonie TẾT - 1. část
◊  Chystáme se na ceremonie TẾT - 2. část
◊  Než se dotknete Země - Část 1
◊  Různé svátky a festivaly farmářů s mokrou rýží - část 2
◊  Vietnamský lunární nový rok - vi-VersiGoo.
◊ atd.