Brzy STUDIE VIETNAMESE BOJOVÝCH UMĚNÍ - Oddíl 1

Zobrazení: 451

HANG NGUYEN MANH

1. ÚVOD

1.1. Historie nám zanechala vzpomínky a my jsme je ukládali spíše do našich myslí než do záznamových materiálů, jako jsou knihy. Lidská mysl je tak rušivá, že vzpomínky snadno mizí. Historie je minulost a minulost snadno zemře nebo zmizí. Pro obnovení minulosti byli historici, kulturisté, archeologové a odborníci na lidovou literaturu závislí pouze na archeologických nalezištích, hrobkách a kamenných stélách. Jsou to důkazy, které ještě nebyly vymazány prachem času.

       Odborníci na bojová umění neměli ve zvyku dělat si poznámky o kamenných stélách, lesích, bambusech nebo papírech, jak to dělali odborníci na literaturu. Odborníci bojových umění měli ve zvyku mluvit nebo používat písně k přenosu informací, používat gest a pohybů k vyjádření svých nápadů. Tato mluvená slova, písně, gesta, pohyby, chování,…, jsou jen jako vánek, unášející se do minulosti a mizející.

1.2  Při obnovování studia dějin bojových umění historici mlčeli, protože nemohli shromáždit výše uvedené zdroje jako základ pro výzkum a teorii. Obrázky, pohyby a texty ve středověké historii nemohly být zaznamenány jako v této době moderní vědy. Zvuky a obrázky jsou nezbytným důkazem v procesu obnovy studia dějin bojových umění. Naštěstí v letech 1908-1909 došlo k Henri Oger, průkopník studia techniky, promoval na Sorbonne University v Paříži. S odkazem od Alberta Sarrauta odešel do Hanoje, aby provedl výzkum „Ká »¹ thuáºt cá» §a ngÆ ° á »i An Nam"(Techniky Anových lidí), za použití speciálních metod monografického výzkumu. Od té doby načrtl mnoho společenských životů Vietnamu, normálního života, fyzického života, duševního života, duchovního života,… a vytvořil sbírku 4,577 obrázky s Han Nom (Čínské znaky a klasické vietnamské znaky) a francouzské anotace.

        Mezi nimi je mnoho kreseb bojových umění, které můžeme použít jako materiály k obnovení studia bojových umění¹ (Obrázek 1).

        Co dnes můžeme udělat, abychom našli místo pro bojová umění v moderní společnosti ?!

2. Nalezení místa pro válečné umění

2.1. Není dostatečně přesvědčivé spojit studium bojových umění se společenskými a humanitními vědami jako sousední obor literatury. Učební plán pro bakaláře se zaměřením na bojová umění proto ve vysokoškolském vzdělávání nestojí za úvahu.

2.2. Pokud však spojujeme studium bojových umění s tělesnou výchovou a ztotožňujeme se se sportem, podceňujeme její roli. Avšak na tomto místě má studium bojového umění útočiště, aby v současné době přežilo. Bojová umění nejsou jen antagonismus, konkurence, boje na prstenech, na stadionech, ve sportovním centru nebo na pláži (jako je box, fotbal, plážový volejbal,…). Bojová umění také nejsou jen fyzická cvičení, jako je běh, plavání, atletika,… Ačkoli organizátoři olympijských her dnes zařadili bojová umění do seznamu soutěží (Pencak Silat, Vovinam, Judo, Taekwondo, tradiční bojová umění,…).

2.3. Lze studovat bojová umění v zábavním průmyslu nebo ne? Boxeři mohou působit jako poustevník, rytíř nebo umělec na pódiu pro divadla a působit v klasických divadlech, aby se stali odborníky na bojová umění. Mělo by se s bojovým uměním zacházet jako s tímto?

2.4. Mělo by se studium bojových umění považovat za studium vojenské? Je zřejmé, že má týmy, organizace, vůdce a zejména vojenské manuály od Ton Vo Tu (Čína) a Tran Hung Dao (Vietnam).

2.5. Pokud ne, pak by mělo být studium bojových umění považováno za studium zbraní!² (Obrázek 2)

2.6. Studium bojových umění³ (Obrázek 3.4) je považováno za odvětví politické vědy, protože politická věda zjevně nepotřebuje k získání moci triky a teorie, ale bojová umění. Během jarního a podzimního období Číny, římské říše, období generální armády (Japonsko), Edo období, Vietnamský Vietnam (pomocí ostrých bambusů), bojová umění zasahovala do organizace, tajných společností,…, od středověku do novověku.

... pokračujte v části 2 ...

Více viz:
◊  Brzy STUDIE VIETNAMESE BOJOVÝCH UMĚNÍ - Oddíl 2

BAN TU THU
11 / 2019