TŘI TAŠKOVÝ OGRE – „Cestující stopem“

Zobrazení: 28

      In organizaci historického procesu, spousta zkamenělých stop byli pozadu s časem. Mezi nimi, podle dokumentárních zdrojů, Tři-Taška lidožroutbyly jasně vidět jeho obrovské otisky nohou. Procestoval celou polovinu země centrální na jih. Nicméně! Podle jiného historického zdroje, on „cestoval" z Jdi Cong na Odstín.

      The Tři pytle Ogre se na chvíli zastavil země Saigon zdánlivě shromažďovat dobrá semena ve srovnání s perlami, které byly poté vloženy do tří sáčků – symbolizující „tři velké koše na bambusové zrno „- Tři pytle Ogre  použil tyto osivo neloupané k výsevu na ohromných polích v Šest provincií of jižní oblast.

      Oještě jednou následující článek s názvem: ο Tři pytle Ogre as Bonze superior Trung Dinh (3), jehož autor na své exkurzi po okolí Citadela Hue, poznamenal: „…Laskavý a benigní Tři pytle Ogre milovali lidé, zvláště děti, protože jim dával dort, hrál si s nimi a staral se o ně... Byl to zbožný a dobrý mnich. Jeho huňaté vousy spolu s nošením několika tašek způsobily, že vypadal divoce a lidé používali jeho obrázek k vyhrožování dětem…".

       Especiálně, at Vesnice Cuu, sběratel dal více informací: „… Svatyně Dai Cang – nadpřirozené místo… kde byl muž, který nesl tři tašky; býval žebrat o jídlo; když přišla noc, vrátil se do svatyně spát. Po příchodu se na něj děti často držely a hrály si s ním... Také je dával do tašek a nosil je. Všichni ho milovali…“.

      Sten historický zdroj informací byl tak zajímavý! Nicméně Mr. Ogre měl další úžasnější osobnost, to znamená, že měl „folklór” život v souladu s mimořádným motivem – světský a rudimentární! Přesto tak známý dobrodružnému životnímu stylu lidí v zemi Šest provincií jižní země. Pan HENRY OGER, orientální badatel, znázornil tuto osobnost ve svém živém náčrtu spolu s druhým nákresem. The Tři tašky Ogre se jevil jako legendární osoba, která plynula podél blízkých vztahů s historie Vietnamu od Jižní na Sever.

      The Tři tašky Ogre se stal „napůl bůh, napůl člověk“; přesto „muž„Část je víceméně“ďábel”Charakter. To znamená: Mezi „skutečný muž"A"skutečný ďábel"A"Svatý Duch„Byla definována hranice.

       WPo našem výzkumu poskytneme další informace takto: „Mezi lidé na jihu, byly tam „tříbrašný zlobr" rodina." "Ogre, s devíti ušima, dvanácti očima“. kdo byl tento muž? Byl to duch nebo ďábel? Nebo to byl „světský muž s pozemskýma očima“. Byl to pan PHAM DANG HUNG.

    PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) doprovázel svého otce na „výlet na jih" z Quang Ngai dávno. Proslavil se po celé jižní části v 18.-19. Na jejich imigrační cestě se jeho rodina zastavila Oblast Saigon-Gia Dinh jako "cestující stopem“. Pak se přestěhovali do Jdi Cong a usadit se tam. Byl "dobře zběhlý v umění a zbraních“, moudrý a dobrý činovník – otec královna-matka TU DU, (manželka krále THIEU TRI) – matka královna. Kamkoli šel, vždy s sebou nosil“několik tašek“, obsahující všechny druhy semen, aby je distribuovala chudým lidem, aby si mohli usadit svůj stabilní život.

     Ton tři tašky byli tři"mobilní sklady obilí“, která vycházela z myšlenky vybudovat „komunální obchod” ve vesnicích a obcích, aby utišily chudé v případě, že by jim byla zničena úroda; král však dal najevo svůj nesouhlas. Se svým vysokým a mohutným vzezřením ozbrojeného muže vypadal docela zvláštně jako dřevěná řezba. pan "Tři zabalený Ogre“ byl známý nejen v delta Mekongu (Str.12), byl také známý zpět na severní rovině. Jeho "tři tašky“ už neznamenalo pytle obsahující zrní skrz obrázek, ale také znamenaly pytle na chytání dětí.

    Tjeho legendární muž se stal pokladem lidové slovesnosti v podání HENRYHO OGERA (4) – the Orientální francouzský badatel který žil v Hanoji v letech 1908-1909. Obraz tohoto mimořádného muže byl v jeho dřevěném díle prezentován třemi démotickými písmy: „Ong Ba Bi". Ogerova práce byl představen v práci s názvem „Náčrtky Vietnamu na počátku 20. století“ (5). Zejména toto téma se stalo Ph.D.Dějiny kultury”(6).

    Tpracuje "Techniky lidu An Nam“ zahrnuje 4.577 XNUMX dřevořezbářských náčrtů s poznámkou Čínsko-démotické písmo od HENRY OGER, an Orientální francouzský badatel koncem 19. století. Toto bylo známé jako Monografická metoda. Vše zaměřeno na vytvoření souboru hmotný a duchovní a duševní život of vietnamský lid.

      Mr. Tři zabalený Ogre je skutečně fonologickým obrazem v kulturním prostoru nejen v Vietnam ale také v lidstvu po celém světě.

       Ton monstra a bestie nesoucí lidskou třídu v globálním fonologickém prostoru, který Vietnam absorboval na hedvábná cesta...

POZNÁMKY :

1. Po VUONG HONG SEN – Starověký Saigon – Nakladatelství Dong Nai 2004 – strana 60 – 61.
2.  Po THAI LOC – Spálení pagody Thien Mu (Eposoda 1) Tuoi Tre neděle 7 (Strana 13).
3. Podle pana THAI LOC: „Pan Bugbear je Trung Dinh Monk", (Spojené poslední), Mládež, ze dne 10.
4. HENRI OGER – Technika du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – HENRI OGER – Techniques du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – Náčrtky počátku 20. století.
6. NGUYEN MANH HUNG – Vietnamská společnost koncem 19. století a začátkem 20. století – Ph.D Diplomová práce z dějin kultury – prezentovaná na Fakultě historie – Hanoi Comprehensive University – nyní známá jako The Social Science University.

BAN TU THU
3 / 2024