Kult božstev kuchyně - část 1

Zobrazení: 485

HANG NGUYEN MANH ¹

   "Óng đầu rau" Vietnamské jméno pro sporák vyrobený ze tří kusů pečené hlíny sloužící jako sporák - jak jsme viděli na náčrtu „Úklid kuchyně“ - Lidé ve středním Vietnamu to nazývají "Óng Núc“(Pan Núc - Núc znamená kuchyň). Pokud jde o lidi na severu, mají rozlišovací jména pro každý ze tří kusů pálené hlíny: ten uprostřed se nazývá "đầu râu cái“(Ženská) zatímco ostatní dva se nazývají "rầu râu đực“(Mužské). Kromě toho uprostřed 3 kusů pálené hlíny stále existuje kus kamene, který symbolizuje sluhu. Tento služebník existuje v S Tn Tây lidová legenda vztahující se k příběhu Kuchyňský bůh.

Dva muži se vzali za jednu ženu

   Pro Vietnamce je třeba čistit nejen sebe, ale také Mister Kitchen. H. Oger dává nám obraz kouzelníka „čištění kuchyně“. Toto čištění se také provádí v kultuře.   

 Když už mluvíme o kuchyni (Fig.1) jeden si myslí o rodinném obřadu: o vyslání „Genius z kuchyně„Do nebe odpoledne dvacátého třetího dvanáctého měsíce (Lunární kalendář)².

    Projekt Genius z kuchyně má několik jmen: král kuchyně, král stativu.

    Výkres mu ukazuje mandarínský klobouk a boty, jeho plášť je příliš dlouhý, aby nám dal vědět, zda má na sobě kalhoty nebo ne. Skutečnost, že ví všechno v domě, je způsobena tím, že celý rok držel hrnec rýže na hlavě, hojnost nebo chudoba byla měřena množstvím rýže v něm. Bude se hlásit Císař Jade o rodinných záležitostech a požádejte o štěstí pro nový rok.

    Oltář zasvěcený sv Genius z kuchyně má dva pánské klobouky a jednu dámskou čepici jako H. OGER vidí obrázek. Na jedné straně je svitek: “Genius kuchyně pomáhá“A na druhé straně:“Majitel domu je v bezpečí“. O těchto dvou mužích a téhle ženě je legenda.³

    Kdysi se chudý pár musel rozcházet. Poté manželka získala bohatého manžela. Jednoho dne, když pálila papírové nabídky, ji oslovil žebrák, její bývalý manžel. Poté mu dala malou rýži.

   Když ji její pozdější manžel podezíral, skočila do ohně s bývalým manželem, který ho následoval, a pozdější manžel to také učinil z pokání. Všechny jsou dobré, Císař Jade udělal Král kuchyně. Dalším příkladem je, že manželka skryla bývalého manžela v slámě, když se později vrátil z pole. Když později manžel spálil hromádku, aby získal popel jako hnůj, spící bývalý manžel zemřel. Pohybovaná manželka se vrhla do ohně a trpící manžel to udělal totéž. (Podle Phan Kế Bính: Vietnamské zvyky).

     Je kultem Genius z kuchyně symbolem svých předků, geniality ohně nebo víry ohně ohněm? Souvisí číslo 3 manželů a manželek s číslem 3 stativu (obr.1)? Zde je stativ vyroben ze železa a nikoliv ze Země.

   Obecně lze říci, že hlavní funkcí Kuchyňský bůh lze specificky určit na typu tabletu s definicí: „Phnh phúc Táo Quân"(Kuchyňský Bůh, který určuje množství požehnání pro každou rodinu). Na některých místech mohou lidé dát Kuchyňský bůh několik doplňkových funkcí, jako například Ha Tiên kde Kuchyňský bůh má doplňkovou funkci „Zachování života dítěte v domácnosti“. Jedná se o typ zvyku, kterým je dítě zcela svěřeno Kuchyňský bůh kdo dohlíží na to, aby dítě překonalo všechny nemoci a nemoci ve věku 3, 5 nebo 7 (termín používaný v Japonsku je shichigosan). Člověk však musí počkat, až bude dítě 10 let, když je zcela zdravým malým chlapcem, aby slavil obřad, aby ho vykoupil a poděkoval Kuchyňský bůh.

     Budeme mít příležitost podívat se na zvláštní zvyk H.Oger zůstal pozadu v oddíle s názvem „Ng ông Công“(1.9.6.)

    Pháp Á (Francie-Asie 1952) recenze zveřejnila dlouhý příběh „ông đầu rau"(sporák), který je ukončen různými formami sebevražd. Příběh začíná situací, kdy se chudý pár nemůže navzájem živit. Manžel musel vydělat svůj chléb do cizí země a slíbil, že se po třech letech vrátí. Doma manželka pracovala pro hospodářku, která je vdovec, a tak se vzali v domnění, že bývalý manžel zemřel nebo si vzal novou ženu. Později se bývalý manžel vrátil a byl příliš smutný, že spáchal sebevraždu tím, že se obesil na banyanu u brány vesnice. Jeho smrt vede ke smrti bývalé manželky - spáchala sebevraždu skokem do rybníka vedle jejího domu a její smrt vede ke smrti hospodáře, který si vzal jed, aby se zabil.

    Když byli hluboce zasaženi těmi třemi spolehlivými úmrtími, Král Hádes umožňuje těmto třem osobám stát se třemi kousky pálené hlíny, aby jejich láska byla ohněm neustále ohřívána.

    A Sơn Tây lidový příběh ukončí příběh další přítomností služebníka. Tento lidový příběh začíná chudým párem, manžel prodává tyčinky, jeho manželka pracuje na polích. Manžel odešel daleko, aby prodal tyčinky a zmizel, takže doma se jeho manželka oženila s jiným mužem. Nový manžel, kromě toho, že je farmář, je také lovcem a má jmenovaného služebníka Lốc.

    Poté, co byli rebelové po dlouhou dobu drženi jako vězeň, byl jednoho dne bývalý manžel propuštěn a vrácen. Aby ho skryla před svým novým manželem, nechala ho žena skrýt se uvnitř hromady slámy. Když se nový manžel a jeho služebník vrátili z lovu, řekl své ženě, aby šla na trh koupit nějaké koření, které zabije cibetku - produkt jeho lovu - a zatímco manželka byla pryč, sluha spálil stoh slámy olíznout cibetku a neúmyslně zpívat bývalého manžela. Po návratu z trhu manželka, která byla příliš lítohodná, skočila do ohně a vzala s sebou i svého nového manžela, aby spáchala sebevraždu. Nakonec se sluha také vrhl do ohně, aby se připojil ke svému pánovi. The Král Hádes vynesl rozsudek, který jim umožnil 3 manželé a manželka stát se třemi kusy pečené hlíny, pokud jde o služebníka, může se stát věcí, která blokuje doutnající rýžové slupky - tj. kousek pečené hlíny ve tvaru závaží, který se používá k lisování na dávku rýžových slupek sporák. Je tomu tak proto, že v té době lidé na venkově neměli dostatek zápalek na to, aby oheň rozdělali, a tak si nechali dávku doutnajících rýžových slupek od večera do rána následujícího dne, aby na něj zafoukali, aby se oheň vždy, když to bylo nutné. Ten kus hlíny byl označován jako „chlap jménem Lốc“. V sérii folksketches na Bůh kuchyně, chlap se jmenoval Lốc byl nakreslen stojící vedle 3 výše uvedených postav. Nicméně, na H.Ogerskica s názvem „Bůh kuchyně"(Fig.2), kromě několika domácích zvířat nevidíme žádnou čtvrtou postavu: buvol, kohout, pes, mlýn na rýžování…

- V časopise „Dân Việt Nam"(Vietnamci) zveřejněno v 1948, objevili jsme další příběh jiného typu, který dává situaci vedoucí k oddělení manželů a manželek. Podle tohoto příběhu manžel trpí malomocenstvím. Radí své ženě, aby ho opustila, ale ona to odmítá. Jednoho dne, zatímco jeho žena dávala žebrákovi nějaké rýže a peníze, předstíral, že je žárlivý a podezřelý do takové míry, že jeho žena skočila do řeky, aby spáchala sebevraždu, a žebrák ji zachránil. Potom ho následovala a vzala si ho. Vypravěč vynalezl další situaci, ve které se bývalý manžel také setkal s obtížemi, aby si vydělal na živobytí, a musel obejít žebrání, poté se jednoho dne znovu setkal se svou bývalou manželkou. Tento příběh končí skutečností, že bývalý manžel utekl a vrhl se do ohně, aby spáchal sebevraždu. Pak přišla řada manželek a jejího nového manžela, aby si vybrali podobnou smrt. Všichni tři se stávají Kuchyňští bohové.

- Všichni víme, že Číňané také uctívají Bůh kuchyně a vzdejte hold tomuto Bohu na 23. posledního lunárního měsíce. V obsahu příběhu o Bohu v kuchyni je však mnoho variant. Mezi kantonskými legendami je příběh, který má konec, který velmi připomíná vietnamský příběh.

    Trương Lăng, podnikatel, šel daleko do práce a neposlal žádné zprávy domů. Během jeho nepřítomnosti Stroužek, jeho manželka, zůstala doma a vychovávala rodiče jejího manžela, dokud nezemřeli. Když Trương Lăng vrátil se s velkým bohatstvím, opustil a propustil svou manželku a dovolil jí, aby přinesla pouze kočár a vůl. Vůl ji vzal do domu staré ženy, jejíž syn se oženil. Trương Lăng měl také další manželku, ale jednoho dne se stal obětí požáru a přišel o všechno; potom oslepl a byl redukován, aby šel kolem žebrání. Nakonec se setkal se svou bývalou manželkou, a protože se příliš styděl, padl dolů a zemřel 23. dne posledního lunárního měsíce. Byl stvořen Táo Vương (Bůh kuchyně) od Císař Jade.

   Protože mají velký respekt k císaři nefritů, lidé souhlasí s uctíváním Kuchyňský bůh toho dne mu však nabídli pouze misku nudlí; důvod je ten, že tomu lidé věří Trương Lăng zemře, protože snědl misku vermicelli, kterou mu dal Stroužek⁴

   Obsah výše uvedeného příběhu nám neukazuje 3 znaky (Dva muži a jedna žena) kteří spáchají sebevraždu jako ve vietnamských příbězích.

... pokračujte v části 2 ...

POZNÁMKA:
¹ Docent HUNG NGUYEN MANH, doktor fylosofie v dějinách.
²  „Chạp“ je obřad konaný na konci roku v posledním měsíci - tj. 12. lunárním měsíci.
³  Poznámka HENRI OGEROVÉ - Božská povaha kuchyně - jedna žena pro dva muže - narážka na stativ.

BAN TU THU
01 / 2020

POZNÁMKA:
◊ Zdroj: Vietnamský lunární Nový rok - hlavní festival - Asso. HUNG NGUYEN MANH, doktor fylosofie v dějinách.
◊ Ban Tu Thu nastavil tučný text a sépiové obrázky - thanhdiavietnamhoc.com

VIZ TAKÉ:
◊  Od skic na počátku 20. století po tradiční rituály a festival.
◊  Označení výrazu „Tết“
◊  Lunární novoroční festival
◊  Obavy z POSKYTOVANÝCH LIDÍ - Obavy pro KUCHYNĚ a DOBY
◊  Záležitosti POSKYTOVANÝCH LIDŮ - Záležitosti týkající se MARKETINGU - Oddíl 1
◊  Záležitosti POSKYTOVANÝCH LIDŮ - Záležitosti týkající se MARKETINGU - Oddíl 2
◊  Obavy PROVIDENT LIDÍ - Obavy z platby na účet
◊  V JIŽNÍ ČÁSTI ZEMĚ: HOST PARALELNÍCH OBLASTÍ
◊  Podnos s pěti plody
◊  Příchod nového roku
◊  SPRING SCROLLS - Oddíl 1
◊  Kult božstev kuchyně - část 2
◊  Vietnamský lunární nový rok - vi-VersiGoo
◊ atd.