ZÁSAD PĚTÍCH OVOCE

Zobrazení: 763

HANG NGUYEN MANH ¹

Příroda i lidský dotek současnosti

    Představili jsme si certainextent, co bylo umístěno na předním oltáři. Oltářní předměty, které známe, však byly vyrobeny ze železa, bronzu nebo dřeva zručnými řemeslníky. Ve zobrazených objektech, které jsou uspořádány lidskou rukou, můžeme ve skutečnosti rozpoznat přítomnost přírody. HENRI OGER nám poskytly tři náčrtky pět misek na ovoce na které se podíváme později v této knize. Jaký byl význam zásobníku pěti plodů na tak velkém festivalu, jaký je dnes?

   Pokud jde o Vietnamciod nepaměti byly mezi oltářními díly věnovanými Geniesovi, Buddhovi a předkům nepostradatelné květiny a ovoce. Bylo obyčejně vidět, že uprostřed oltáře stála kolektivní mísa pro jossticky, za kterou byl buď talíř na ovoce nebo „trojice”Frame (Fig.1), na kterých byly zobrazeny květiny a mísy s vodou. „Tam sơn"(Tři hory) je druh dřevěného uctívajícího objektu, který se skládá 3 dní mající společný základ, ale ten uprostřed je na svých dvou stranách, které mají stejnou výšku, vyšší než ostatní dva, takže je tvarován jako hora, odtud název „Tam sơn"(Tři hory).   

  Také od nepaměti, pět podnos s ovocem překročila zeď pagod a chrámů a dosáhla vietnamských rodin jako tradiční tradiční praxe.

    Projekt pět podnos s ovocem se stal populárním motivem vyjadřujícím praktický obsah a zároveň nesoucím lidovou estetickou hodnotu. Pět misek na ovoce je věc, která nejen zkrášluje místo uctívání, ale také vytváří příjemnou atmosféru pro svátky Tết.

    V protikladu k Lunární novoroční festivalrolník se staral o svou zahradu a mezi svými banánovníky si vybral hromadu banánů stejně velkých rozměrů s lesklou tmavě zelenou slupkou a dostatečně zralých, ale ještě nezralých. Kromě banánů dozrávalo i jiné ovoce, například hroznové ovoce, citron z prstů, tomel, pomeranč, kumquat…. Rolník také počítal s každým pozemkem zahrady a vybral nějaké pivoňkové květiny, shluk aglaie, nějaké růže nebo chryzantémy ... a všechny byly umístěny na červeně a zlatem natřeném dřevěném podnosu. A podnos s ovocem často se skládala ze dvou částí: horní část byla kulatá podnos pro uchovávání ovoce a spodní část, stojan s odpovídající výškou. Na talíři se vynořily silné banány jako dobrý základ pro kulaté zlaté hroznové ovoce. Kromě toho by hroznové ovoce mohlo být nahrazeno citronem prstu stále připevněným k jeho konci nebo zelenými listy. Prst citron nebyl kulatý a jeho kůže nebyla hladká, ale dokonale odpovídala zelené banány, žluté pomeranči a zářivému zlatu malých kumquatů uspořádaných střídavě mezi banány. Tyto barvy a grafické obrysy přidaly krásu do pětidílného podnosu ve vyvážené kompozici, což naznačuje uměleckou tvorbu poněkud jako malíř, který dobře využívá své štětce a barvy².

     Na začátku století jsme se mohli nejen podívat na „zásobník na pět plodů„Jak ukazuje sousední, ale také měl možnost obdivovat dovednosti určitého řemeslníka, který udělal„pět podnos s ovocem“Z kořenů bambusu.

Zásobník na pět plodů a kadidlo a kouř v TẾT

    Od nepaměti a podle Orientální filozofie, svět je tvořen „Pět prvků“, Jmenovitě kov, dřevo, voda, oheň a země. S normou těchto pěti prvků odpovídají géniové, kteří je ovládají, například „Genius Země, Fire Genius, Water Genius … “Proto ve svém duchovním životě orientální národy v minulých dnech vždy doufaly, že takoví géniové ochrání lidstvo a umožní jim žít šťastně a požehnaně. Tato myšlenka hluboce pronikla do duchovního a kulturního života orientálních národů, zejména Číňanů a Vietnamců. Od té doby je každý rok v Tếtu vždy na oltáři podnos Pět plodů, představující sílu, úctu a touhu obrátit se k ctnosti v každé rodině.

   V závislosti na vývoji, historických a sociálních podmínkách a charakteristikách každého regionu lidé uspořádají tác s pěti plody různými způsoby, ale jeho hlavní smysl zůstává nezměněn a je realizován pomocí následujících hlavních druhů ovoce a barev:

   Projekt zelená barva - představující intenzivní vitalitu přírody, trávy a stromů a materializovanou zelenými banány, které vypadají jako prsty na otevřené dlani, která v něm obepíná obrovský a prosperující svět, a to je obraz, který většinou vyrazí podnos s pěti plody.

   Projekt žlutá barva - představuje dobrou úrodu, která chrání lidi před chladem a hladem a pochází z velké pomelo nebo papáji, umístěných ve středu táců, což naznačuje myšlenku být ústřední a nejdůležitější součástí lidského života.

    Projekt červená barva - představující sílu, touhu dosáhnout vítězství a získat štěstí. Lidé si obvykle vyberou červené zralé tomel nebo mandarinky a umístí je mezi zelenou barvu banánů nebo žlutou barvu pomelo.

     V dnešní době si lidé mohou přidat několik rajčat nebo pimentů, aby se zvýšila přitažlivost podnosu s pěti plody, aby se vyvinula větší síla a štěstí.

    Projekt šedavě hnědá barva - představující sílu a holý klid země. Lidé si často vybrali siamskou skořici nebo hruškovou pomerančovou barvu, která je šedivá i nažloutlá. Kromě toho zvýšit estetickou povahu a bohatost podnos s pěti plody v Tết si lidé mohou vybrat další hedvábně žlutou barvu jablek, tmavě fialovou barvu hroznů a růžovou barvu „než dlouho"(modrý drak) ovoce nebo oleaster ovoce. podnos s pěti plody v Sever je malý a elegantní a obvykle se skládá ze zelených banánů, pomel, pomerančů, mandarinek, siamských tomel a vaječného ovoce. jako pro podnos s pěti plody v Jižní, je obvykle mnohem větší a skládá se z dvojice vodních melounů, manga, durianů, pudinkových jablek, modrých dračích plodů, hvězdných jablek ... Použití podnosu pěti druhů ovoce jako druh nabídky je jemnou tradiční funkcí našich lidí na Tiden dny, protože poskytuje oltáři v každé rodině útulnější a slavnější atmosféru.³

Jižanci mají vodní melouny

   In jižní Vietnam, podnos na ovoce je trochu odlišný od severního. Ananas byl vyříznut na postavu fénixe, jehož účet byl vyroben z červeného chladného a křídla z kudrnatých banánů. Zejména zásobník na pět plodů jižanů často zahrnoval pár vodních melounů o velikosti čajového koše přilepených červeným papírovým pásem s nápisy čínskými znaky…

    Dnes, v sousedním měsíci Tet, trhy v Saigon jsou prakticky zaplaveny horami vodní melouny, které dočasně postavily stany a stánky před nimi ... Jižní vodní melouny mají zvláštní charakteristiky v závislosti na každém z regionů, ze kterých pocházejí. V jihovýchodní oblasti má vodní meloun tenkou bílou vnější slupku, zatímco dužina je červená a mastná a třpytí se jako rafinovaný cukr. Na jižním konci středního Vietnamu má vodní meloun rumělku jako dužinu ...   

  Na bráně do centrálního Vietnamu je vzdálenost asi třicet kilometrů Thanh Hoa jak vrána letí, existuje typ Nga Sơn vodní meloun který byl považován za Tiêmve vietnamských legendách tak často navozený typ. Být vyhnancem žijícím na opuštěném ostrově, Tiêm a jeho žena se podařilo zasadit takový druh vodní meloun přivést ji na pevninu, aby splatila laskavost kmene Huøng Vöông. V severním Vietnamu vodní meloun⁴ roste „nepřiměřeně“ - tj. nelze jej zobrazit na internetu Talíř na ovoce jak roste v létě. Proto na Tet, lidé na severu musí čekat na „příchuť“ jihu, aby mohli hrát s tímto druhem věrného a panenského ovoce, které má „červenou dužinu a modrou kůru“. V 80. letech však lidé na některých místech dokázali vytvořit typ zimního vodního melounu, který se bude bavit Tet. Ovoce takto získané má také černou modrou kůru a čerstvě červenou dužinu, ale stále nemohlo dosáhnout majestátní velikosti té jižní (Fig.2) ...

POZNÁMKA:
¹ Docent HUNG NGUYEN MANH, doktor fylosofie v dějinách.
² Podle ĐẶNG ĐỨC - (Talíř s pěti plody v Tết) - Hanoi, Folklore magazine No.2, February 1986, pp 51-52.)
³ Podle HÀ THẮM - “Talíř pěti druhů ovoce a kadidla a kouře v Tết"-"Vietnamský časopis o komerčním a průmyslovém marketingu“- Page 30 - Tiskárna Ministerstva kultury a informací.
⁴ Podle MAI KHÔI - Příchutě vlasti - vodní meloun v Tết - str. 181 až 184 - vydavatelství Arts 1996.

BAN TU THU
01 / 2020

POZNÁMKA:
◊ Zdroj: Vietnamský lunární Nový rok - hlavní festival - Asso. HUNG NGUYEN MANH, doktor fylosofie v dějinách.
◊ Ban Tu Thu nastavil tučný text a sépiové obrázky - thanhdiavietnamhoc.com

VIZ TAKÉ:
◊  Od skic na počátku 20. století po tradiční rituály a festival.
◊  Označení výrazu „Tết“
◊  Lunární novoroční festival
◊  Obavy z POSKYTOVANÝCH LIDÍ - Obavy pro KUCHYNĚ a DOBY
◊  Záležitosti POSKYTOVANÝCH LIDŮ - Záležitosti týkající se MARKETINGU - Oddíl 1
◊  Záležitosti POSKYTOVANÝCH LIDŮ - Záležitosti týkající se MARKETINGU - Oddíl 2
◊  Obavy PROVIDENT LIDÍ - Obavy z platby na účet
◊  V JIŽNÍ ČÁSTI ZEMĚ: HOST PARALELNÍCH OBLASTÍ
◊  Podnos s pěti plody
◊  Příchod nového roku
◊  Vietnamský lunární nový rok - vi-VersiGoo
◊ atd.